Frans van der Reep

Назад в средневековье ?

Средневековье в эпоху Интернета

или уроки истории для современного менеждмента и политики

 

Предисловие :

Работа над эссе была начата в 2001 году и в течение продедших лет автор дополнял, заменял и актуализировал  содержание настоящего документа. Для менеджеров, политиков, а также всех интересующихся Интеренетом и его влиянием на нашу жизнь и деятельность данное эссе представляет своего рода компас со всеми приведенными параллелями и сравнениями в различных областях нашей жизни.  Мы проживаем в необычайно турбулентные времена и понимание всех происходящих изменений, естественно, представляется чрезвычайно важным. Без понимакние не может быть и речи об адекватном реагировании, и вследстиве чего запоздавшие действия.

Все изменения рассматриваются в эссе под углом  зрения развития Интернета и социальных сетей, которые в широком смысле являются катализаторами общественных процессов и общественной мысли. Сегодня настоящее эссе представляется  злободневным как никогда.

Introduction

The author has been working on the essay since 2001 by continuous analysis and  actualization of the document.  This essay is with all the different parallels used  an eye opener for managers, politicians and everybody who is interested in Internet and its impact on own life and work. We are living in a very turbulent time right now and understanding of all the changes going on is vital today. Without understanding , an adequate reaction will always be one step behind the facts and hence too late.

The essay is dealing  with all the  changes from the view of the Internet impact, being a accelerator of  social changes  and social thought. Nowadays this essay is more actual than ever before.

 

В 2001 году я написал в одной из своих публикаций,  что с появлением и развитием Интернета общество  все более становится похожем на Средневековье, и более того, что мы становимся свидетелями современного возрождения Средневековья. Данное  описание представляется мне  сегодня   подходящей метафорой и интересной ссылкой для понимания и  систематизации актуальных  общественных развитий. Сейчас, в 2012 году, общество, деловая жизнь,  индивидуум и Интернет находятся в  стадии турбулентного развития  и взаимодействия. Порой кажется, как будто стены нашего дома оказались приподнятыми,  расширив,  с одной стороны, наш горизонт, а с другой лишив нас привычной защиты. Банки, газеты, церковь и правительство вдруг  кажутся чем то иным. Наш мир изменяется,  наш взгляд на мир изменяется, и хотим ли мы того или нет, изменятся наша  личность.  Мир кажется подверженным  краткосрочным иллюзиям,  одновременно с эти возникают новые взаимоотношения и связующие звенья. Своего рода синхронные процессы  зарождения и восхождения.  Что день грядущий нам готовит?

Благодаря Интернету  уменьшается значение фактора места и времени и сокращаются расходы по передаче информации. Постоянное и бесплатное наличие  информации для всех и каждого ведет к смещениям в структуре власти. Девиз « Знание- сила»  повлек за собой в прошлом веке активную борьбу за общий доступ к системе образования и прозрачности органов власти. Интересные сравнения  наблюдаются в этом вопросе со структурами и организациями Средневековья. Благодаря этому  у предприятий, системы образования и управленцев появляется возможность быстрого  распознания новых тенденций и их учета при проведении собственной политики. Это, в свою очередь,  уменьшает скованность при определении курса и создает возможности для действия.

Средневековье:   эпоха дворянства, духовности и зарождающейся буржуазии. Период расцвета городов, географических открытий и определения собственного, четко очерченного, места в системе мироздания в целом. Земля еще не рассматривалась как планета. Церковь была в то время единственной крупной организацией. Армия носила   временный (контрактный) характер. В этом маленьком мире, все знали все  друг о друге, и земля полнилась слухами  довольно быстро. Все были связаны друг с другом в простых социальных кругах. В наше время мы наблюдаем расцвет  социальных сетей, виртуальных мест встреч, подобно рынку и деревенскому колодцу в Средневековье.  В наше время мир полнится слухами и социальными  действиями через сеть  Hyves, Twitter и Yammer, что подтвердили  события прошлого года в Иране.  Это в полной степени применимо и к России, где слово свободы распространяется через блоги и иные социальные сети и находит таким образом выход в мир. Через livejournal.com  оппозиция призывает к  акциям и протестам в реальном мире. В природе существуют обширные и сопоставимые базы данных. За счет этого нам сегодня известно друг о друге больше, чем в средние века, что делает невозможным «стирание из памяти»  прошлого и возможность начала новой жизни.  Youtube представляет собой виртуальный  вариант  парка аттракционов, сравнимый  с телегой, с которой шутники раньше  развлекали народ. Знаменитости наших дней представляются своего рода новым дворянством.

В настоящее время  Интернет открывает возможность для развития новых форм товарообмена и создает платформу для социальных действий, потесняющих постсредневековые структуры[1].

Интернет возрождает в полном объеме уважение к ремеслу. Наличие у покупателей целого ряда выгодных возможностей вынуждает   купцов  преуспевать в своем ремесле.  В городах создаются академии ремесла и возрождаются гильдии. (Incrowd, virtual community, closed user group). Подобно средневековым гильдиям мастера-профессионалы обучают учеников-профессионалов и размещаются географически вблизи друг друга. Деловая жизнь все больше играет роль режиссера в процессе обучения.  Школа менеджмента « Лемнискат»  (Lemniscat)(Нидерланды) сегодня не только предлагает титул МВА, но и кандидатский экзамен, для чего Вам даже нет надобности переступать порога университета (в переносном смысле). В данном образовательном концепте нашла воплощение частная инициатива. Средневековая улица булочников переживает свое возрождение (Силиконовая деревня в США и  Научный кампус в Эндховене, Нидерланды).

Самопланирование рабочего времени, называемое также индивидуальным планированием, как часть перераспределения  и перенаправления в сети  и иные формы самоорганизации набирают в силе. Самосформированные  проектные группы становятся реальностью. Например, огранизация «Бюртзорг» (Buurtzorg), Нидерланды.  Стремительно  набирающая в силе инициатива, в которой сотрудники осуществляют помощь  лицам, требующим ухода на дому. В этом находит проявление прообраза будущего[2]. Франчайзинг становится  важной организационной формой, комбинирующей закупочную силу и  чувство собственности, что значительно снижает расходы. Своего рода возвращение сюзерена в роли франчайзера. Например, глазная клиника в Роттердаме,  предлагает  франчайзинговую систему, в настоящее время популярную в магазинных сетях и ресторанах быстрого питания,  для  использования в других больницах. А в чем секрет популярности сайта  eBay.com ? Спрос и предложение гораздо упрощаются при раздельном предоставлении информации о продукте и самого продукта. При наличии заинтересованности в информации, описании и фото, продавец и покупатель вступают в контакт, после чего осуществляется транспортировка заказа. Продукт предлагается одновременно всему миру, не ограничиваясь границами собственной деревни или даже большого города.  Таким образом мы имеем дело не с индивидуальной коммуникацией в направлении нескольких лиц, а в направлении всех и любого, что подтверждает жизнеспособность  так называемого «длинного хвоста» .(long tail).

Таким образом, появляются  возможности  для развития ремесла и малого бизнеса,  благодаря наличию доступных технологий. Подобно  eBay  у Вас сегодня есть возможность предложить свой продукт и услуги всему миру, что заметно увеличивает  шансы быстрого нахождения покупателя. Индивидуальный заказ становится возможным благодаря обмену информацией через Интернет. И так как продавец и покупатель зачастую лично не знакомы возрастает значение фактора доверия, как в старые времена, для кочующих торговцев: из глаз долой – из сердца вон. Рекомендательные письма  сохраняют свое значение, пусть даже в видоизмененной форме, например,  RRR-  Review, Ranking and Reputation. Самоуправление становится важным понятием.  Корпоративная жизнь все более принимает характер гильдии  и сети. В настоящее время  Нидерланды насчитывают 1 миллион ИЧП, и их число неуклонно растет.  Как было установлено в ходе исследования  Бюро планирования по бытовым вопросам университета Утрехт и Атласом муниципалитетов, малые предприятия оказывают положительное влияния на жизнеспособности в стране. Одновременно с этим усиливается проявление связанности. Поколение Y,  поколение выросшее с Интернетом и  общающееся на языке цифрового общения, не хочет работать на начальника и стремится заниматься исключительно вещами, интересующими  их самих.   В Средневековье   отсутствовали юридические лица, как таковые, и люди были зависимы от сети знакомых ИЧП и гильдий.

Чины и ранги становятся все более видимыми:  одному доступно и разрешено больше, чем другому. Чувствуете ли Вы себя частью коллектива-будь то  в рамках деревни или своей фирмы,  потому что Вы, например, на своей службе, постоянно заняты вещами, не приносящими Вам удовольствия?  Мы наблюдаем, с одной стороны, стремление к самосовершенствованию и увеличение общественного давления, с другой стороны. Приведет ли это к возникновению новых  организационных структур? Сомнения между стабильностью и динамизмом, личной свободой и соответствию правилам, разноплановостью и  порядком являются отличительными моментами этого времени.   Своего рода синхронно протекающие зарождение и восхождение..

С ускорением протекания коммуникационных процессов мы наблюдаем оживление роли  рассказа и рассказчика. Поэт отечества становится своего рода новым минестрелем. Мы возвращаемся  в период истории, предшествующий изобретению книгопечатания, когда у писателя и поэта еще был непосредственный контакт с о своими (по)читателями. Труд писателя носит все в большей степени характер написания блога с вниманием к визуальным имиджам.  Видеоблог находит полное понимание у поколения Y, которое практически не читает книг. Информация распространяется по миру с неимоверной скоростью. По этой причине многие коммерческие  действия носят лишь кратковременный характер.  Это подтверждает нежизнеспособность в сегодняшних условиях традиционных  философий производства ( крупные объемы производства и складирования).

Webcam  и Google Earth  представляют собой фактически формы  вездесущего присутствия и информированности, роли, которые в  средневековье играла религия.  Весь мир представляет собой одну большую деревню, где  Tom Tom   и  Twitter являются нашими попутчиками.  eBay является своего родя складом., что подтверждает жизнеспособность экономики  бартера: от покупателя к потребителю,  натуральный обмен. В  банковской сфере мы наблюдаем аналогичную ситуацию. Smava. de, Zopa.uk  представляют собой аналогичного типа услуги, вписывающиеся в струю реанимации бартера[3]. Нидерландский пример : noppes.nl. Последний  замечательный пример из данной области: банк счастья: http://www.onnepank.ee/abou/bank/story.

В недалеком будущем у Вас, наверняка,  будет своя система отопления как альтернатива коллективной системе.   С помощью специальной розетки и системы распределния  Ваши избытки энергии будут подключены к моим недостаткам, что является дополнительным подтверждением жизнеспособности  бартера. Программное обеспечение для данной системы уже, кстати, существует. В недалеком будущем вся система страхования будет организована через Интернет, подобно церковным сборам в прошлом.  Наглядно, просто, а самое главное- со значением, Ален Гротартс (Alain Grootaerts) пишет в этой связи в своей книге Смысл (Zin) о так называемом принципе KIN : Keep it Near (Будь вблизи-  прим. Переводчика). Он представляет понятие Экономика ближайшего окружения[4].

Чума возращается в нашу жизнь. В период стремительного развития Интернета вирусы распространяются по миру с неимоверной скоростью, а  врачеватели, подобно сканнерам,  следуют за ними, не имея возможности предотвратить данный процесс и вынуждены лишь констатировать факты. Городские стены не дают желаемой защиты от эпидемии, как того  можно ожидать от системы  Firewall. Столб позора  не остается незамеченным в Интернете: системы органов правозащиты  и отдельные граждане публикуют  фото « подозреваемых», « черный список» небезопасных авиакомпаний, неплательщиков налогов и педофилов- все  это сейчас в порядке вещей. Вы или я  в один прекрасный день можем быть объявлены вне закона  отдельно взятым соотечественником, не взирая на  статью международного,  государственного, городского,  церковного или гражданского права.

Данное развитие предполагает, безусловно, ответственность  со стороны всех задействованных сторон. Интернет расширил  буквально до безграничия нашу свободу действий. В противовес этому должно стоять ограничение свободы действия для поддержания (шаткого) равновесия в системе. Единоличное выступление Министерства Юстиции в роли хищника при нарушениии правил  судебных разбирательств не играет на руку подобному равновесию.  При этом следует быть предельно внимательным, так как  в Интернете прошлое хранится как в своего рода пожизненном  архиве . В эпоху смещенного взаимоотнешения между Государством и гражданином возникает вопрос конфиденциальности: на какую информацию о своих гражданах государство имеет право, и что оно может делать с данной информацией? И кто, в конечном  итоге, контролирует контролеров ?.

На повестке дня стоит сегодня также вопрос легитимации Государства. Смещению подвержено взаимоотношение гражданина с Государством.  Роль  Государства как защитника  зачастую практически не прослеживается,  и на смену  ему ничего нового не возникает. В Голландии Государство даже не в состоянии защитить пенсии и пособия по безработице, и не владеет информацией о катастрофическом положении в пенсионных фондах страны. В  спирали снижения влияния Государства  прослеживается призыв к росту влияния граждан  в вопросах юрисдикции.   К сожалению, издевательства и дразнение в виртульном пространстве – новая рельность сегодняшнего дня, не достигает  передовых страниц наших газет. Я  ожидаю в ближайшем будущем увеличения числа крестовых походов и увеличение дебат по вопросам  норм и ценностей.[5]

Вечное противостояние между Государством и церковью вступило в новою эпоху. В Нидерландах для этого достаточно посмотреть на противостояние партии свободы  (PVV)  и ислама.

Заметили ли Вы возрождение меценатства? В результате пассивности со стороны  Государства набирает в силе спонсорство культурных проектов со стороны предприятий и фирм, несмотря на финансовые  препятствия на их пути. Например, крупнейшая телефонная компания Нидерландов KPN спонсирует музей Ван Гога.

Как я  сказал ранее, что  чума возвращается в нашу жизнь. К сожалению это распространяется и на медицицинскую сферу.  Все большее количество инфекционных болезней по причине устойчивых к антибиотиках бактериям становятся реальностью сегодняшнего дня. Интернет косвенно способствует данному развитию по причине стимулирования глобальности мышления и действий. По причине роста нашей мобильности риск на распространение,  например,  свиного гриппа, который в прошлом носил бы местный характер,  в наше время неимоверно возрос. Роль катализатора данного процесса выполняет стремительная  скорость в передачи информации.

Одновременно в обществе наблюдается рост интереса к магии и всему необъяснимому: в подтверждение этому факту достаточно  посмотреть на программу курсов, где Вам не только определят карму, но  и подзарядят положительной энергией. Астрология бизнеса переживает свой подъем. Достаточно тпосмотреть на мировой успех Гарри Поттера.  Порция магии предлагается нам также ежедневными телевизионными программами,  как например, « Борьба экстрасенсов».  А те из нас, кто даже после всего этого продолжает скептически относиться к сверхестественному, могут засомневаться в собственной правоте. Рациональное европейское мировоззрение не дает нам требуемой моральной и психологической поддержки. Люди ищут в мистификации объяснение «демистифицированного» мира (по словам Вебера). Подобное явление мы наблюдаем и в Средневековье.  Поэтому мы направляем свой взор на поиски иных форм значимости.  Рост курсов руководителей и медитирования удовлетворят данные потребность с религиозной точки зрения.

Обратим свой взор на науку.  До какой степени наука сегодня « научна» ? Если Вы имели удовольствие прочитать труд Гругори Бейтсона[6](Gregory Bateson). Я истытываю неимоверное уважение ко всем практическими и теоретическим достижениям. Но  с точки зрения  своей позиции насколько мы ушли от Средневековья Аристотеля, против которых боролись  Кеплер, Бруно и Галилей ? До какой степени наука сегодня освобождена от предрассудков? Что предпринимает медицина с данными о том, что получатели нового сердца обнаруживают эмоции, воспоминания донора, так называемое органное сознание?[7] Приведет данный факт к перенаписанию учебников по медицине или же к  протестам  группы против шарлатанства. Нужна немалая доля мужества для умения непредубежденно смотреть на мир и для постановки на повестку дня действительно непредубежденных вопросов.  В нашем распоряжении имеется  огромный арсенал знаний, который в настоящее время еще не соединен с западной медициной. Последняя напоминает своим поведением средневековую церковь,   убежденную в собственной исключительной правоте. Профессор Бейкхаузен, (Buikhuijsen) изгнанный из науки в 80-е годы за свои взгляды на методы лечения уголовников,  знает неимоверно  много по данному вопросу.

С ростом роли и значения  Интернета как источника информации, представляется все более сложным объективно определить ценность  всей  имеющейся информации. Википедия, энциклопедия, над которой работают сами пользователи Интернета, пытается восстановить контроль над потоком информации  путем   подключения  профессиональных редакторов.

Подобно тому, как в конце Средневековья зарождающаяся буржуазия смела дворянство,  мы находимся в ожидании восхождения гражданских инициатив в политике,  в обход  официальных идей и взглядов политической элиты. Интернет предоставляет нам возможность прямого голосования и референдума. Посмотрите, до какой степени продуманно использовал Барак Обама  данные ресурсы  в собственной предвыборной кампании, что конечно же не осталось незамеченным. Политическая анонимизация прошедших десятелетий уступает место диалогу один на один политика со своим электоратом, если политики, конечно, пользуются современными техническими достижениями как видеоблог, например. Интернет  придает инновации демократичный характер. Одним из подтверждений тому являются новые технические возможности  для проведения референдума, хотя их надежность порой позволяет желать лучшего. Будет ли карандаш выборочных участков  потеснен клавиатурой? Или же  это делает выборы манипулируемыми, а их результат ненадежным ? Противовесное мнение по данному вопросу уже сформулировано Андрю Кином (Andrew Keen) в книге  The cult of the amateur. How today’s internet is killing our culture”. Андрю Кин был, однако, не первым в данном ряду. Еще в начале 50-х годов нидерландский футуролог Фред Полак (Fred Polak) жаловался  на « темноту в жилых комнатах и головах»  вследствие распространения телевидения. Немецкий философ Петер Слотердайк (Peter Sloterdijk) определил, что новые  средства массовой информации порождают  зависимую от себя массу, которой сравнительно легко манипулировать и навести на ложный след.[8]

Портал исследования общественного мнения  www. 21minuten.nl   информирует о представлениях и идеях голландцев.  Важным отправным пунктом является тот факт, что не политики сегодня представляют интересы граждан, а граждане сами представляют собственные интересы.  Данный факт вызывает волну сомнений о демократичном характере закона о выборах в Голландии .  Если признаться честно, часть политики в настоящий момент уже фактически приватизирована, потому что по разные стороны стола для переговоров зачастую сидят консультанты третьих фирм. Мы являемся свидетелями того факта,  что современная политика не в состоянии разрешить крупномасштабных проблем  сегодняшнего дня: как , например, финансовый кризис. Определяющим в будущем будет не политическая убежденность  партий, возникшая в пределах исторических канонов, а  мнения политиков по решению злободневных проблем дня. Это означает, что традиционные идеологии ( социализм, либерализм) не будут служить отправной точкой. Что является в таком случае связующим звеном, и где располагаются границы прямой демократии? Большинство голосов электората будет получено не за принятие определенных политических позиций,  а в зависимости от того, насколько видение партии  разделяет видение большинства выборщиков, как базу предвыборной программы.  Известный голландский политик Пим Фортуйн (Pim Fortuyn) сказал, что демократия- это власть на основе воли большинства. Что Вы сделаете с властью, придя к ней, уже по большому счету не так важно. Вы думаете, что выборщики об этом задумываются?

Средневековая « жестокость повседневной жизни» и «суровая реальность» по словам Хайзинга(Huizinga) возвращаются в нашу жизнь.  Приведения в действие смертных приговоров запечетлены на пленку  и отправлены на  Youtube. Безопасность граждан все более становится делом самих граждан, а не государственным вопросом.  Наши дети также вырастают  в менее защищенных условиях и уже в раннем возрасте сталкиваются со всеми подводными камнями жизни. «Страна детства»  кажется прекратила свое существование, и данное явление мы  также  уже встречали в истории. Задумайтесь над цитатой Петера Лавина(Peter Levine)[9]: Being threatened engages our deepest resources and allows us to experience our fullest potential as human beings. In turn, our emotional and physical well-being is enhanced  Я предлагаю Вам серьезно задуматься над содержанием данной цитаты.  Добро пожаловать в общество риска !

Подобного рода коренные изменения и трансформации оказывают  ощутимое влияние на наше чувство безопасности. Старые якори с корабля уже сняты, а новых еще нет. Я имею смелость  предположить, что в настоящее время мы  испытываем не только кредитный кризис, но и кризис личности. В состоянии ли мы дать ответы на злободневные вопросы своего времени , или же мы ожидаем, что кто-нибудь другой сделает это за нас ? Можем ли мы с доверием относиться к привычным ценностям и заслугам, либо они  ничего из себя не представляют? Возможно Арнольд Корнелис(Arnold Cornelis)  был прав, утверждая, что мы находимся по пути от системы социального регулирования к коммуникативному самоуправлению. Наличие огромного количества информации не   увеличивает фактор безопасности.

Сегодня мы отлично проинформированы относительно запретов и табу, но зачастую забываем о нормах и правилах.  На данный вопрос ответ может быть дан исключительно с высоты собственной позиции. Этот фактор выдвигает на повестку дня фундаментальные вопросы. Кто мы? В какой степени мы индивидуумы, а  в какой степени коллектив? Какие решения мы должны принимать ? Интересно, что в данной плоскости также прослеживаются четкие параллели со Средневековьем. Порой кажется, что все  злободневные вопросы прошлого возвращаются в новом контексте: известные вопросы- современные  ответы. Многие актуальные примеры подтверждают, что контроль сверху и извне исчезает. Госаппарат теряет значение, модель демократии  изменяется стремительными темпами, работодатель как фактор стабильности отходит на задний план, банки и страховые компании переживают не самые лучшие свои времена. При попытке заполнить образующиеся пустоты возникает чувство дискомфорта, мы себя чувствуем менее безопасно. Совершенно логичная и человечески объяснимая ситуация.  Не следует, однако, думать, что данная ситуация приносит исключительно плохие новости, нет,   в местах образовавшихся пустот  появляются новые формы инспирации и вдохновения. Время выдвигает перед нами новые вопросы: как в сегодняшних условиях можно организовать общественные дебаты? Безусловно, определенные структуры и ячейки  остаются, как например, семья, школа. В наше турбулентное время с новой силой разгораются дебаты о нормах и  ценностях в жизни. За счет этого у нас появляется возможность внутренней передислокации (извне- вовнутрь), вместо дислокации по идеологическим соображениям.

Подобно тому, как развитие книгопечатания способствовало распространению нидерландской и немецкой Библии и  ускорило  наступление периода реформации,  предоставив народу альтернативу распространенному католицизму, Интернет представляет собой превосходную степень книгопечатания, где каждый можеть стать  издателем. Согласитесь, что новость о том, что земля не плоская, а также возможность существования иных религий воспринимаются  в начале, как шок.

В настоящее время зарождаются новые формы самоорганизации и самоупраления. Индивидуум имеет больше пространства и располагает себя в центре мироздания. Мы можем вести речь о восстановлении личной связи между происхождением и назначением, а вместе с тем и  личной ответственности. Вы решаете сами, что  Вы выращиваете в своем саду, и кому Вы это продаете. Вместо сада подразумеваются, естественно, также спосособности и умения. Мы в состоянии придать себе созидающее значение.

Здесь мне хотелось бы остановиться на нескольких примерах самоуправления и воссоединенной связи между происхождением и назначением.

Предпринимательство:  будучи частным предпринимателем, Вы сами являетесь  источником своей фирмы и сами определяете ее назначение.

Энергия :  отличительная характеристика альтернативных видов энергии соединение между происхождением и назначением, Вы сами можете производить  солнечную или ветровую энергию,  и большую часть ее Вы можете продавать.

Писатель : писатель/ блогер соединен с читателем в период Интернета. Он является своего рода певцом подобно певцу Средневековья, а  порой спрашивает нас: « Расскажи-ка мне теперь свою историю»

(Без)опасность: сам себе судья, нежелательная связь между происхождением и назначением  в облике наказания, общество риска.

Самопланирование регулирует связь между происхождением и назначением Вашей собственной производительности. Вы сами определяет, когда и  над чем Вы работаете.

Мы являемся свидетелями  восстановления связей. Связь между происхождением и назначением денег, например, находит свое выражение в развитии  частного банкирования, при котором граждане занимают деньги друг другу : Р2Р, известного нам из  банковского опыта по законам Ислама. В будущем мы столкнемся со все большим количеством форм самоуправления и самоорганизации.

Вы и только Вы сами определяете, что растет в Вашем саду, Вы ухаживаете за ним и наслаждаетесь  своими результатами.  Тема целостности стоит  сегодня как никогда ранее на повестке дня:  наше саморегулирующая способность в настоящих условиях возрастает. Библия, как всеобъемлющий каркас позиции западного человека в космосе, как нить Ариадны в эпоху Средневековья  теряет свое влияние. На повестке дня стоит сегодня следующий вопрос:  какую позицию мы выбираем? Интернет открывает нам   дорогу в личную эпоху. По причине расшатывания директивной системы  управления сверху (что было вначале яйцо или курица?) расшатываются и связанные с ней силовые инструменты.   Конкретные проявления данных изменений в деловой жизни, политике и церкви я уже назвал. Мы являемся свидетелями  глубоких  трансформаций. Интернет оказывает  положительное влияние на развитие подобного рода инициативы и новые формы сотрудничества.

Интернет, однако, никогда полностью не сможет заменить межчеловеческое общение и личную коммуникацию. Ключевой вопрос в данной связи : станем ли мы в своей сути лучшими в результате актуальных изменений или все же нет?.  Я не готов ответить в настоящий момент на этот вопрос. Но ни одно общество не в состоянии функционировать без социальной сплоченности и ментальной основы, а также своего рода основополагающих правил.  Если развитие Интернета расширило наш горизонт, то можно с уверенностью сказаь, что расширение политической арены в мировом масштабе (Европа, НАТО,  ООН) уменьшило фактически наш угол зрения. Потребность в собственном языке и целостности как основы в нашей жизни, своего рода,  ментального фундамента увеличивается по мере того как данное увеличение приводит к анонимизации или же затуманенности собственного направления.  Интернет предосталвяет нам безграничные, а главное, бесплатные возможности для этого. Сегодня у нас есть все возможности для придания форме нашей личности как в индивидуальном порядке, так и в группе или в коллективе.  Все переплетается сегодня в жизни : частная и доступная для всех информация, каждый может делить информацию с каждым и со всеми.

В нас растет потребность в  общем воззрении, без чего мы ощущаем рост чувства отчуждения. Единство взгдяда на перспективу придает четкость нашим действиям. В нас возрастает потребность в простоте и значении . Сад как  символ  уверенности в собственных силах. Одновременно в нас возрастает также потребность в науке и  презенсинге: науке необходимо  комплексное рассмотрение вопросов вместо изолированного друг от друга рассмотрения идентичных вещей. В нас растет потребность в собственном открытии и  передислокации нас самих в  рамках системы в целом. Нам необходимо найти в себе ментальный якорь. Там, где сотрудничество сводится исключительно к распоряжениям и указаниям со стороны действующего менеджмента, а люди с их потребностями используются как марионетки, всегда возникает  ностальгия по происхождению. Данная ностальгия может принимать различные формы  в общественной, политической и экономической жизни. Чему нас учит настоящий момент? Парадигма : «  Традиция  управляет новизной» доказывает свою нежизнеспособность ,  а новая парадигма «Новизна управляет традицией» еще себя не зарекомендовала. Подобная ситуация не только создает так называемый управленческий вакуум, с одной стороны, но и  открывает новые перспективы, с другой. Нынешняя ситуации питает почву как для Эль Каиды так и для Обамы,  подпитывает страх и надежду. С падением Берлинской стены и разрушением банковской системы потеряли свою актуальность привычные идеологии как коммунизм, социализм и капитализм как целевые модели будущего. И именно в сложившемся вакууме возникает почва для современной версии крестовых походов. Своего рода новый фундаментализм.  Старые инструменты власти себя уже пережили,  а новые  находятся в зародышевом состоянии. Какие из них открывают нам  новые перспективы? Глобализация информации приводит с отступлению на знакомую территорию внутри привычных стен нашего существования.

Ксенофобия, дискриминация и неприязнь (в форме фашизма), с одной стороны, и свобода передвижения, передачи информации и знания, с другой, будут все чаще пересекаться в ближайшее время. Какими возможностями мы располагаем для усиления собственной позиции в это интересное и насыщенное время? Пробудимся ли мы ото сна или же закроем глаза на все перемены?  Падет наш выбор на  сотрудничество из убеждения, а не из необходимости и по указанию сверху? В настоящий момент все общественные пути и развилки открыты. Я надеюсь, что очерченные в данном труде параллели со Средневековьем, которые кстати не претендуют на исчерпанность, помогут читателю лучше  понять и осознать настоящее,  уменьшить состояние экзестенциальной тревоги, возникающей в первую очередь  от непонимания, а также ускорить определенные процессы в обществе. В 2001 году  я сказал, что за Средневековьем наступит Золотой Век.  Давайте вместе на это надеяться!

 

 

Tags : Средневековье, политика, Интернет, уроки для менеджмента,   политика, психология, философия, развитие научной мысли.